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    公司地处河北曲阳县——雕刻之乡,河北曲阳雕刻学校院内,专门从事制作各类佛像、佛龛、铜雕及藏传佛教艺术品。本公司设计、制作皆为业内一流。我公司将以一流的产品竭诚为您服务佛像艺术的出现,是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。

   “佛” 是 ”觉悟者” 的意思. 佛教于一世纪前后传入中国, 早期佛像造型往往具有域外民族的特色, 五世纪的坐佛, 脸形瘦长, 五官轮廓较深. 唐代中国佛教己展出属于本土的宗派, 因此佛教造像表现出唐代艺术的精华, 展品中盛唐坐佛造型饱满挺拔, 体积虽小, 然气势雄浑. 宋代之后佛教走向世俗化, 与宫廷关系疏远, 宋代大日如来像脸形圆扁, 衣褶线条流畅, 亲切慈悲. 明代佛,道., 释三教合流, 净土宗和禅宗流行, 寺院中的阿弥陀佛, 站姿直而对称, 衣褶简练而概念化, 表现明代造像的典型风格.

  一般佛殿都是供奉三尊佛像. 在佛教教义中, ”三身佛”, 即中间是法身佛或毗卢遮那, 东边是报身佛或卢舍那, 西边是应身佛或释迦牟尼; 从空间概念看, 这是 ”横三世佛”, 即中间是娑婆世界的释迦牟尼, 他左边是东方净琉璃世界的药师佛, 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛; 从时间概念看,则称为 ”竖三世佛” 即中间是现在佛释迦牟尼, 他左边是过去佛燃灯佛, 右边是未来佛弥勒佛.

  从所周知, 在佛教的讲经说法和修行中, 佛陀的手势都具有严格而深刻的象征含义. 教的手势被称为 ”印相” 或 ”印契”, 又称 ”手印”. 在象征佛说的思想含意时, 和世俗生活中的手势绝不可同日而语. ”手印”在开始出现佛像时就是和佛像的造型融汇在一起的. 在佛教造像中, 必不可少的手印选型, 历史以释迦牟尼五印为典型.

  “说法印”是佛陀说法时的惯用手印,它的形态是用拇指捻中指或食指,无名指,并使其它手指自然舒展,手心向上,向下,左手心向右,右手心向左均可,藉以显示说法的庄严性.”禅是印”是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势.这时双手心向上放在下腹部,把右手置左手上,两拇指尖相接,表示禅心安定之意.”降魔印”是象征佛陀成道时降服魔王的手势,是把右手心盖住盘腿的右膝,将手指直垂向下,做触地状.”施愿印”是普度众生,满足众生心愿的慈悲象征,是一手自然下垂,手心向前,手指并拢伸直.”施无为印”是佛陀使众生无所畏惧的象征手势,是单手举至胸前,手心向前,手指向上伸直的造型,通常和”施愿印”同时使用.此外,还有一些复杂的密宗手印在佛像中使用.

     高水平的泥塑闻名于世,雕刻精细传神,超麈脱俗.佛家的学说,随着时间的推移。时代的发展,研究和信仰的人很少了,但佛教所产生的艺术,人们仍在欣赏着,而且发生着强烈的兴趣。